亚当菲利普斯的现实世界

日期:2017-02-25 06:13:04 作者:璩庞 阅读:

<p>英国最重要的精神分析作家亚当菲利普斯不喜欢现代观念,即我们都应该在那里充实我们的潜力,这是他的新书“失踪:赞美无生命”的主题(Farrar,Straus&Giroux)他说,我们不应该觉得我们应该过上更好的生活,而应该尽可能地享受我们所拥有的生活</p><p>否则,我们会为痛苦做好准备</p><p>是什么让我们认为我们本来可以成为一个有力的竞争者</p><p>然而,在黑暗的夜晚,我们确实想到这一点,并且悲伤认为这是不可能的“而且不可能的事情很容易成为我们生活的故事,”菲利普斯写道:“我们的生活可能会成为一个旷日持久的哀悼,或者无休止的创伤,我们无法生活的生活“他似乎没有理由哀悼他的生活经过一段时间的精神分析研究和四年的分析,他加入了查林十字医院的工作人员在伦敦,并且在离开开始自己的实践之前,在那里担任了主要的儿童心理治疗师近十年,现在总部设在时尚的诺丁山的一个阳光明媚的书屋办公室</p><p>他是一个时髦的人,他喜欢穿深色衣服,穿着尖尖的靴子,他的头发随处可见他有一个成功和漂亮的伴侣,朱迪思克拉克,一个服装策展人(克拉克之前,他有另一个有成就和漂亮的伴侣,女权主义作家杰奎琳罗斯来自这两个工会,他有三个孩子他的政治是左派在他为他的精神分析同事征税的众多罪行中,一个是贪婪2003年,他告诉达芙妮梅尔金,他为“时代周刊”撰稿,他指控从零到七十五美元不等</p><p>会话他毫无疑问地用版税来弥补其余部分在五十八岁时,他已经出版了17本书,不包括他编辑过的七本书</p><p>他还经常写“The Threepenny Review”,尤其是“伦敦书评”他只是不停地说出来并且他说他并没有大惊小怪我曾经参加过一次采访,纽约公共图书馆系列讲座的导演PaulHoldengräber与PhillipsHoldengräber一起询问他写作的经历菲利普斯回答说轻松过来如果,在制作一件作品时,他感到卡住了,他只是把它放在废纸篓里</p><p>在其他方面,他也采取轻松,甚至是滑稽的观点</p><p>到现在为止,他并不觉得有必要把他的书写在他的书上</p><p>拥有(在他的最后六个中,有三个是共同撰写的)确实,他不必撰写有关精神分析的文章</p><p>2010年,他与Judith Clark合作出版了“The Concise Dictionary of Dress”,其中主要包括克拉克的装置照片</p><p>维多利亚和阿尔伯特博物馆,以及菲利普斯的格言,但即使他独自写作,关于精神分析,他也不觉得他实际上必须写一本书</p><p>正如他所解释的那样,他写了一些文章,然后相信他们的出现大约在同一时间他的大脑意味着他们必须相关,在一卷中发表他们所以,虽然他的一些书籍被广告作为散文集,这就是他的许多其他书籍,“失踪”也在这个类别它最后讨论的不仅仅是错过了“李尔王”和“奥赛罗”,还包括他在2011年布鲁克林音乐学院讲授的关于疯狂菲利普斯的戏剧表现的讲座</p><p>他喜欢什么该死的东西“失踪”的第一章是“沮丧”,赞美那种情绪</p><p>他说,挫折让人真实,因为在我们的生活中,它们通常是它的来源事实上,沮丧使得现实本身对我们来说是真实的</p><p>考虑爱情:色情和浪漫的白日梦之间存在着一种与众不同的世界</p><p>聚会是一项更多的工作,而且从来都不是人们所希望的</p><p>因此,有三个连续的挫折:需求的挫折,幻想的满足感无法工作的挫折感,以及现实世界中满足感的挫败感与希望的,幻想的满足感这就是它何时起作用我们可以找到真实的满足感,菲利普斯向我们保证,但是,像大多数精神分析作家一样,他并没有花太多时间来暗示那些可能是他的结论,至少在这一点上在书中,似乎很悲观 但精神分析从来没有承诺从母猪的耳朵里制作丝绸钱包棉花钱包,也许是菲利普斯把他的第二章,最好的一个:“没有得到它”在这里他声称我们最好不理解自己,或者其他如果菲利普斯的挫败感建议是对人类潜能运动的一种打击,那么这种对理解的怀疑直接反对正统的精神分析智慧,他并不担心他:“也许理解是我们可以互相做的一件事 - 某事特别迷惑和迷惑 - 但也可能是限制性的,倒退的“事实上,它可能是有风险的”认识另一个人的错觉创造了不知道它们的可能性,自由;通过不了解他们来自由地做他们的其他事情“ - 也就是说,根据我们假设的理解,虐待他们但是菲利普斯最错误地解决的错误是我们希望被理解的这个,他说,可以是“我们最暴力的怀旧形式,”我们的愿望复兴,作为婴儿,让我们的母亲在痛苦或饥饿中哭出来的那一刻到来菲利普斯是一名文学学生,直到他被DW Winnicott的着作引诱进行精神分析</p><p>二十世纪中叶英国受人尊敬的儿童心理学家温尼科特对精神分析思想的主要贡献之一就是他对“足够好的母亲”的看法,这位母亲有时对我们的需求作出了迅速的反应,有时却没有这样的美丽</p><p>概念是,它是如此广泛适用 - 大多数人都有这种母亲 - 并且它给了她一些荣誉(那些母亲通常有其他孩子照顾,加上晚餐做饭)我认为Phillips regar ds Winnicott的善良母亲不仅仅是足够好,而是最好的,因为她告诉我们真相:有时我们会得到满足,有时我们不会有时需要理解,而不是每次都如果我们坚持得到它他总是问,“除了永久的愤怒之外,我们怎么能成为其他任何东西</p><p>”菲利普斯认为,对理解的追求不仅仅是对情绪健康的侮辱;这是一个智力错误“我们认为我们更多地了解我们没有的经历” - 无生命的生活 - 而不是我们所拥有的经历“在我们想象的糖果中,没有检查”权威缺乏经验,我们从没有做过的事情中获得的信念(在阅读DH劳伦斯作为青少年之后,我认识的人并不比我更了解男女之间的关系)“然而,这种无知的背后是我们愚蠢的事实忽略:我们无法了解自己或他人可以解决其他人实际存在的问题,我们完全依赖于他们除了这一点以及我们所知道或声称知道的其他事情之外,没有什么可以知道的</p><p> ,或者应该知道,或者不知道,从而继续这样我们在存在主义领域:“L'enfer,c'est les autres”就像萨特和加缪一样,菲利普斯似乎相信你所生活的生活是不是你有一个力量d,但是,无论如何,应该对菲利普斯引用Randall Jarrell负责,他说在他转向精神分析之前,他曾说过他的文学研究的主要目标:“我们想念生活的方式生活“在非理解的领域,这里有点冷,但作为一种补偿,菲利普斯为我们提供了足够的生活,包括,例如,一些善意,他对这个人没有感情,他写道,彼此之间没有明显的联系我们可以给予我们关心的人安慰,让他们只是在不必解释自己的情况下,Rilke在一封信中提出了同样的观点:“我认为这是最高的任务</p><p>两个人之间的联系:每个人保护对方的孤独“菲利普斯说,善良已经过时,它现在被认为是”失败者的美德“在他看来,它应该得到恢复[卡通id =”a17036“]菲利普斯爱弗洛伊德他又引用了他但他的弗洛伊德有时看起来并不像弗洛伊德,我们认为我们知道他看起来更像亚当菲利普斯根据菲利普斯最近在“三便士评论”中写的一篇文章,弗洛伊德没有教条,他没有颁布法律,他并没有试图将精神分析作为一门科学来代表 至于人们普遍认为,弗洛伊德认为神经病可以通过对被压抑冲突的理解而得到缓解,菲利普斯告诉我们,老人并没有真正说出相反,他发明的疗法“使人们从强迫中理解和被理解;这是一种“后教育”,没有得到它弗洛伊德的作品最好被视为对我们生活的可理解性的长期挽歌我们理解我们的生活,以便获得自由,而不是必须有意义“据我所知,大部分事情都不是真的,但它可能看起来更真实企鹅现代经典给了菲利普斯监督新版弗洛伊德着作的工作,这是自詹姆斯斯特拉奇神圣的二十四卷“标准版”(1953年)以来的第一次全面的英文翻译</p><p> -74)许多人抱怨说Strachey的版本过于僵硬,过于“科学”,菲律宾的版本在十七卷(2002-06)中也可能会改变</p><p>对于所有文本,他选择了来自外部的翻译精神分析(来自文学,哲学等)有些人在菲利普斯不懂德语之前从未读过弗洛伊德,所以他无法检查他们的工作但他对弗洛伊德的大部分改造都已经完成,在他自己的着作中一般来说,他可以将一个明智的观点与弗洛伊德联系起来,他说这是弗洛伊德的观点当它不能被弗洛伊德严密标记,或者当菲利普斯认为这是可疑的时候,就是“精神分析”的观点,即正确和错误地成长的学科,来自弗洛伊德的教导以下是菲利普斯关于精神分析必须始终如何推测:“分析师唯一不能做的就是过分了解她知道自己在做什么”相信我,抽雪茄的维也纳人隐藏在这句话背后的神经病学家“分析师”认为他知道他在做什么菲利普斯,尽管他的所有坚持,可能会觉得他在这里不稳定他的解决方案是邀请我们把弗洛伊德视为一个哲学家这是一个聪明的机动弗洛伊德有一些想法,他们在一个多世纪以来具有巨大的影响力但我们是否需要一位哲学家,他永远不会错</p><p>这种做法让菲利普斯能够甩掉弗洛伊德的诋毁者,今天他们的批评者非常多</p><p>他说,他们的批评是无关紧要的,特别是因为他们经常依赖弗洛伊德的性格失败 - 他的毒品使用,他的谎言 - 证明他的整个企业都是欺诈(事实上,一些备受尊敬的学者挑战弗洛伊德最基本的原则 - 忘记他的性格参见,例如,反弗洛伊德的领导人弗雷德里克·克鲁斯编辑的1998年“未经授权的弗洛伊德:怀疑者面对传奇”菲利普斯狡猾地补充道,他想知道这些弗洛伊德批评者会推荐什么疗法,以及为什么一个人很高兴听到他生气他总是向后弯腰以至于公平,这变得令人厌烦菲利普斯对反对的谦逊-Freudians并没有像他那样对称他们对称,他也不受弗洛伊德人的欢迎,他觉得在拯救弗洛伊德的过程中,他模糊了伟人的原则,他们在“恐怖与专家”(1995年)中写道:“他们开始相信精神分析,他们开始有意识地谈论,就像成员一样,很难责怪他们认为这是”当心理分析师花费太多时间在一起时“</p><p>一个宗教狂热就好像他们已经理解了他们忘记的东西,换句话说,他们只讲故事的故事“在同一本书中,他说,”精神分析才刚刚开始受到公众的审查,聪明的敌意,它需要“自从他写到这一点以来,精神分析已经遇到了相当多的敌意,来自反弗洛伊德人,虽然他解雇了他们,但他经常听起来像是其中之一 - 他可能非常喜欢的悖论菲利普斯最自我允许的领域是他的写作风格在他早期的书中,他喜欢滑稽的头衔:“亲吻,发痒和无聊”(1993),“幼儿园中的野兽”(1998)和关于服装的书不是他的1996年“一夫一妻制”中有一个由格言组成,他们非常期待(每个人都想知道他是赞成还是反对),每页都是一系列通风的pensées,一些,或者只是一个,这里是第56页的全文:“大多数不忠都不丑,他们看起来就像是”菲利普斯最喜欢的东西,然而,是文字游戏 反转,迂回,头韵,共鸣,交叉,悖论:没有什么他不会进去的“未经审查的生活肯定是值得生活的,但是有生命的生命值得研究吗</p><p>”:那是“失踪”重复的第一句话他最喜欢他比Poe更喜欢它</p><p>在书中的另一句话中,他告诉我们达尔文如何通过颠覆宗教来鼓励人类潜在的运动:“一旦被永远的承诺,被选中,被诺言所取代更多的生命 - 正如我们所说的那样,从生活中获得更多生命的承诺 - 无生命的生活变成了一种令人难以忘怀的生活,这种生活只不过是通过生活的愿望而合法化了“这就是三个”承诺“和六个”生命/生命“在一句话中这很有趣,也许,但它也是修辞的结合通常是一种锁定的逻辑,它可以让你发呆,让你不再担心真相”唯一的恐惧症是自我知识的恐惧症“; “宗教是关于不成为上帝的斗争”; “母亲对婴儿的需求很脆弱,因为婴儿需要她” - 你看这些陈述,然后你对自己说,“这很有意思,我会稍后再考虑”然后,当你想到它后来,你意识到它不是真的而且,重复有时是滑的在“失踪”中,得到它(与错过的相反)意味着一章中的一件事和另一件中的另一件事因此是从他可以将文章与文字游戏结合在一起烟火的一部分是菲利普斯的参考范围在“失踪”的序幕中 - 也就是说,在他开始行动之前 - 他引用了达尔文,加缪,威廉·恩普森,兰德尔·雅瑞尔,以及当然,弗洛伊德有时被描述为不是精神分析作家,而是具有精神分析基础的道德哲学家</p><p>某些人也认为他是文学批评家他是约克大学英语系的客座教授尽管如此所有这一切,他倾向于在采访中避免声称任何权威</p><p>在NYPL的谈话中,他被问及他写的东西</p><p>他说他没有答案:“我留下很多东西,我不知道不知道我对此的看法“我半信任这种谦虚,有一半菲利普斯一再表示他的精神分析同事的一个主要问题是他们的写作太无聊这是真的,因此你必须给予他写的是可读的书籍(也很简短 - 平均可能是两百页)实际上,有些人发现他的散文,其艺术大师的文字游戏,难以理解,更不用说打扮但有时候,他无疑会表现出来他的语言滑稽似乎是基于令人钦佩的原则他对悖论的热爱显然是仇恨的产物而且很多文字游戏都是为了让事情保持开放的一部分因为精神分析写作这样的苦差事要通过是它的教条主义,它的放下法律 - 以及没有证据支持的事情,更不用说从常识中了解一些较老的精神分析文献实际上是可笑的阅读所以,如果菲利普斯有时会在他的语言学中感到讨厌,那就是他的回答对于昔日的气囊如果他的谦虚言论有时听起来像抗议太多,至少他抗议他讨厌暴君和他的其他持久信念一样,他写了一本关于这个的书,“等于”(2002)那种习惯推回可能是他对这个领域的最大贡献他的一些建议在我看来是完全错误的,甚至是不正当的,比如他声称我们应该停止改变我们的生活我从来不认识一个人,他已经辞职或者离婚后,他觉得自己犯了一个错误但菲利普斯正在攻击一个id r r and and and and and and and and and and and and Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise Likewise疯了,但我们不是都羡慕那些不再经常问自己为什么会这样做的人,只是继续下去</p><p>我也觉得菲利普斯的论点不仅反对我们的自我妄想,而且反对他在“恐怖与专家”中描述的精神分析知识 - 所有主义:眼睛明白,知道比你做的更好思想是,如果你反对,准备就绪,说这只是你的防御说话 相反,菲利普斯似乎相信精神分析不应该是一种有趣的对话调查,这使我们看到他们应该如何过我们的生活他看到了确定性,以及导致它的质疑,作为隔离我们的墙我们作为孩子所拥有的与现实的皮肤与皮肤的关系 - 颜色,纹理,声音的音调 - 从而排除了Phillips多年来对待孩子的发现,而且他似乎从中学到了很多东西(有时,两者之间)这些台词,我可以听到他对自己说:“如果我把这支铅笔贴在鼻子上怎么办</p><p>”)他希望我们更像孩子,在某种程度上,几乎在道德之前他希望我们变得更容易受到感激,好奇,天真这不是一个世界撼动的生活哲学这是相当温和的,但是,